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第四百一十章
夜幕下的坠星湖一-片宁静， 湖面倒映若天上繁星,随夜风荡漾出点点涟猗，湖中星河随之流淌摇荡，-枚钓钩落入水中，击碎水中明月波光教粼间一点淡绿色荧光上下浮动， “哗啦” 水花飞溅,一 条青黑色的大鱼被甩向岸边，准确的落入水桶当中。
“=v=~安详”慧慧已经吃饱喝足,蜷缩成一团睡若了,说好来夜钓，结果这家伙只顾着吃鱼,两下吃饱后就开始犯困,加上过于健康的作息， 真接就进入了睡眠状态。小祭祀手边点着一枚明亮的光球 ，坐在小马扎上捧着-本厚厚的书本看得入神，本以为这个世界的娱乐是如此的匮乏，直到霜叶带来了一些高精灵风格的作品才发现是自己误会了。这也是为什么很多人都十分推崇精灵艺术的缘故，他们的艺术和文学确实发达，毕竟-个作者就算是每年只写- 千个字.他们者嘴轻松创出一本鸿篇巨著来，更别说因为寿命漫长对于打发时间的娱乐和艺术的需求导致精灵们在这个方面的精力投入一直很而且还涉及到一个很关键的问题，高等精灵或者昔通的精灵都能用三四十年来学习文字、文法和那些复杂繁琐的文学知识,所以，在他们里，半精灵就属于是那种小学没毕业就长大的生物一 嗯，然后大学没毕业就老的退休了比起人类学的太慢,比起精灵长得太快，导致当奴隶都不是合格的选择，不过，也变相说明,在精灵特别是高等精灵的社会里面,每一个精灵公民都具有相当的文学鉴赏水平。基于受众的平均水平，加上高等精灵那糜烂的生活和社会的特点，他们的文学对于这个世界的大部分贵族来说都可以说是艰涩难懂.不觉厉的东西。什么脑子的“骑士打恶龙娶公主” “骑士打死灵法师娶王后” “骑土打..娶... 的骑土小说。
但是,这种东西在霜叶这种高精之耻看来都属于是..擦屁股都啡氏硬还特么没有插画的东西，对此,小祭祀的看法和他高度致，她也是来自高度娱乐化的社会的人。这个世界的艺术形式，除了雕刻、绘画和戏法表演(真的魔法表演的.... )外基本上都是懵怕，音乐过于单调，乐器的类型太> ,像现代交响乐这样的宏大的场面想都别想,而专业的乐师演奏的都是过于严肃的宗教题材或者英雄题材的史诗音乐,而那些乡野俚曲的演...大家懂的。而小祭祀也频频点头，就算是生产力发达如现代社会，要学习艺术 .不管是音乐、绘画还是别的什么，要真的学出个名堂 .不仅要足够的赋, 还需要成堆的钱。所以，有钱又有闲的高精灵们的著作就让小祭祀终于找到了知音，就好像手里这本记录精灵第三王朝-个宫 廷爱情故事的小说。不仅筒幅够长，并且还在-本按照霜叶说的用来骗小女孩的标准言情小说的框明内塞进去了宫廷阴谋、 刺杀、错宗复杂的悬疑、甚至还急了一 些宗教和魔幻主义讽刺等等 大堆的元索，放地球上的话肯定是能混成畅销书的一-流名作。唯一的问题就是，小祭祀和任何个拿到这本书的人一样精嚅要克服两个最大的难关，第-个是文化关.如果不能对精灵的社会和文化有当然，这不是大问题，毕竟她看这个是消遣 ,又不是精读研究不是.而且作者的水平应该也不错，这些元索融合得非常的平滑.没有突兀
-当然，也不排除他写这本书花了一两百年来慢慢修稿的缘故一 或许后者 才是真的原因。历时一百二十多年呕心沥血而成，在地球上才只能到这个程度，确实是霜叶说的 ，就是普通消磨时间的东西，谈不上什么名作。
当然，高精灵的名作，阅读起来那些过分细微的情感变化完全依靠文字排例甚至文字本身的写法来表现，对于人类这种生物来说， 基本上是get不到什么爽点，甚至感觉云里雾里。
啊,这可能也是精灵鄙夷人类的理由之一， 就好像看严肃文学的都夷只看网文的，看网文里面质量好的一 批的读者都夷那些看小白文的，小白文的鄙夷看严肃文学的一样的鄙视链吧。第二个难关就是语言关，精灵语 ，特别是高等精灵们的语言可不好学习，语法繁琐，词汇的属性和意义还会随情绪定义而变化,基本上近似于汉语和法语的时研形混血儿的程度，而且还是融合了双方缺点的那种。就算是小祭犯这种语言天赋很好的人.看这种纯消酒的东醋有点磕磕绊绊的.不过，还是那句话,她只是消遣下,就算是磕磕绊绊的
那也比人类的那些骑上小说有趣多了不是?
借助手边抓到霜叶让他编写的《高等精灵的300个低俗梗》和《高等精灵语和精灵文化离意对照》两本具书读完了新的一个大章节的小祭祀被震颤的鱼竿惊动，一 把提竿甩钩.又是条大鱼上岸。水桶里面6已经有了好几条大鱼，夜钓本身并不有趣，但是在夜幕星辉下处的新鲜烤鱼，也不失为一种舒适的放松方式。由于慧慧已经吃饱睡觉了，所以，小祭祀烤的东西就不只有和肉.实际上口味和人类差不多的她吃多了也觉得腻，所以现在烤的是+十豆韭菜和茄子。特别是茄子，将整只茄子切开.撒上蒜末、切碎的香葱后将特制酱料堆在上面烤,茄子本身不是重点.重点是那个酱料非常使用豆鄉辣酱(水菜)、肥肉颗粒和少量的肉酱-起炒香后.上小锅与切段的青椒一起蒸熟，直到- 股直冲脑门]的香味涌出就算是合格了
[四川地方菜的一种，就算是四川省内也属于是小地方当中的小地方菜色]
将做好的料堆在蒸熟的茄子上是普通的吃法，加上恭末、香葱和香菜后，放在切开的茄子上烤是另外种吃法。空口吃的话,会非常的咸和油并不好吃，吃多 了还会感到口腔不舒服,但是配合茄子这种本身淡而无味,却又能像棉絮-样吸收味道的蔬菜就完全是另外一种东西了,烤过的茄子充分的吸收了咸辣的油汤.烘烤下滋滋作响的油脂与辣酱将青椒也充分的染上了一层味道。
吃起来饱满多汁又咸鲜香辣可口,并且还有烤过的茄子特有的焦香味.配合蒜末的刺激.更是堪称下饭一流的烤蔬菜。除此之外，还有同样的“烧青椒”， 为什么是烧而不是烤呢?因为很简单，这是需要把青椒直接塞进火焰里面，烧到表皮发黑后取出，切成细丝，与酱油、香醋和辣椒油拌好吃的。
[非南方嗜辣人员请不要尝试这道菜，而嗜辣人员可以充分尝试]也是属于咸辣口味的东西，而香醋简直是画龙点睛的作用，可以说是对于喜欢辣味的人来说.简直是顿时口舌生津，感觉可以多吃两碗饭
当然,这些慧慧都是不吃的，也就是那个烤茄子因为有大量的油脂，才会勉为其难的在肉食吃完的时候吃一吃，而烧的青椒更是除非她是在吃零食开胃和辅助消化，否则是不吃的一 地位略低于慧慧的酸辣笋子。除了这些外，农夫们还给小祭祀弄来了一些好东西 ,嗯，非常好的东西 ，可惜慧慧睡着了， 她大概是无福享受了，那就是一 大盆剖好的黄和泥鳅，这两个东西当地人之前是不吃的,可惜，他们遇到了一个十分有好奇心的领主和一个在吃上造诣极深的神与她的小崽子。
所以，现在这两种被当做农田灾害的生物也变成了餐桌上的美味，甚至不得不进行人工养殖的程度，红烧鳝丝和鳝丝饭已经有变成地方名小吃的趋势一 可惜，其他地方的人依然不会对这些奇奇怪怪的生物下手，当然，他们也做不好吃就是了。这两种东西，都需要大量的植物油和调味料，开什么玩笑 ，普通的农夫能吃饱绿豆糊糊就是仁政的时代，哪有这么奢侈。如果不是教会收购这两种东西，手里有点闲钱，加上有着大量的商旅和消费需求.而且植物油和调味香料的价格也偏低等等因素加起来才有这所以说.很多现在的人在说袁老是吃饱了撑若.他们不吃杂交水稻的沙雕，才是真正的吃得太饱了，正是因为吃的太饱了，才抚法体会到旧社会上海的贫民只能以大闸蟹充饥”是何等的痛苦和辛酸,并且羡慕他们可以随意的吃螃蟹。
[实际上，,换位一下，最多半个月， 就得痛哭流涕哭着想来一碗白米饭，哪怕什么菜都没有一真以为没有留醋 ,也没有任何工具,调味品的情况下，生长在阴沟和池塘里面的“纯天然大闸蟹"是什么美味?]剖好的鳝鱼和泥鳅如果用来烤的话,确实谈不上多么的好吃,不过,小祭祀有足够的调味品和油脂就是另当别论了，按照某位同样热爱美食的半身人的话说就是.按照她这样放调味品的话.就算锅里面者的是木屑那也得是人间美味了。因为别人家的香料是指一大碗汤里面放一-小最胡椒和生姜,而不是你一大盆清油里面故一二十种香料 ，称之为 “宽油"然后象征性的甩点食材下去的一 在他们看来,这就是象征性的甩点食材, 哪怕是当地人也是这么看的.觉得非常的可惜。
要不是教会的食物残渣会加工后拿去喂猪和各种牲畜,怕是地沟油这种东西得提前好几个千年出现在这个世界了,当地人是绝对会跑去教会厨房后面翻这些废油拿回去做成菜卖给冒险者的一 这个世界又没有消协，也没有食品安全法。
然而，教会的猪和牲畜有若比平民更高的享受厨余的地位，当然， 就算是这些平民拿回去,如果家里有牲口的话，牲口的享受优先级也是大于人的,其是大牲口们。而当地的谚语之一就是“耕牛和老爷才配吃鸡蛋”，春耕和夏耕之 前的耕牛才配吃鸡蛋的，农夫吃鸡蛋在某些地方甚至是犯罪的行为，会被贵族抓去打鞭子当然，教会镇这边虽然也有这个谚语，但是最起码平民农夫在好日子的时候还是能够煮个鸡蛋配杏子酱吃的 ，因为领往不禁止领民进林子美,并且教会甚至鼓励大家种植浆果和饲养母鸡，才能如此奢侈。
[PS]
虽然可能迟了点，但是我真的想说，这些黑子是不配吃米饭的;还有说杂交水稻是日本先发明的，确实，日本最先提出的三系育种法，但是从来不看下文,日本的三系杂交稻的结果是:无任何杂交优势， 最终项目取消一 指望日本的研究成果.你现在根本别想吃到什么香米，过年吃一 碗营丝饭就能让你热泪盈眶了。哦，可能他们都是家里有矿的大地主吧~余所以说.那些公众营销号的奇谈怪论最好是别信，自己找-下相关文献最好，你就会发现，虽然你现在吃的不是袁者种的米[毕竟农科也是在发展的] .
但是，如果没有袁老证明当时水稻农业方面的最大疑问:水稻是否具有杂交优势。
就根本不会有后来品相繁多的杂交水稻，更加没有足够的粮食产量可以让你有吃野菜的“乐
要知道，当初的学术界的统认知是:水稻这种自花授粉物种是“没有!”( 重点)杂交优势的,尤其是在日本育种失败，项目取消之后就好像核弹最大的秘密就是它是可以造出来的。而袁者最大的功绩就是“水稻是可以杂交出来的"否则就这些沙雕黑子，吃饭?吃屎他们都不够的!
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