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就是，埃及的建筑布局与推罗-
他在塞浦路斯待了一个月，对那种充满了腓尼基人的海港风格已经十分了解。
塞浦路斯最大的特点,就是一种奇异的杂糅开放风格。
来自多国、多民族的文化交汇在一起，却在所罗门教的统治和管辖之下显得并然有序。在塞浦路斯城的中心,是王立商会、塞浦路斯大教堂和王政厅这背对背的三个大型建筑。而旁边则是罗马人的神庙和大图书馆,以及迦勒人的占星台。
但总的来说，塞浦路斯的城市化程度还是挺高的。因为他们的农田并不像是当年以色列那样紧挨着建在城外.... .而是专i 在城区内划出一块足够高饶、水源充足的土地， 集中种植农作物。有所罗门王当年从埃及带回来并加以改进的“沙杜夫” 这种可以利用杠杆原理来提水的装置，再加上这几百年间,推罗、埃及、罗马等城的贤人的发明和改进,也大幅降低了少量农民管理大面积土地的难度-
其中的一个发明，直译可以叫做“大拉车”.这是-种专]用来运输短途沉重不易损坏物品的畜力拉车。有了这东西,成熟的麦苗和水就可以方便的运输了。
几百年前,在推罗的鼎盛时期，还有工匠发明了使用畜力的圆形石磨。除却用来拉车的骡子和马、用来开垦起阳的牛之外，驴子和矮马终于有了用武之地。同时大大降低了磨麦、磨石的劳动成.....这也象征昔铁器的发展进入到了一 个比较完善的时代， 初步涉及到了机器学的领域。还有就是一种叫做“牛车”的播种I具，这是埃及人发明的一种以牛作为畜力的犁车。用这车进行开垦、起陇、播种等各项作业，可以大大降低播种期的工作难度.让更少的人能管理更大的土地而不至于浪费。虽然在耶稣看来，这种牛耕技术还比较原始，但依日值得鼓励，并且让他惊喜。
因为埃及的学者居然能自行研发种植技术，而非是向过去那样完全依靠泛滥平原、任由农业技术散乱自由地发展...他们开始研发对埃及并没有迫切意义的科技，并且这种科技能流传下来,甚至直传到他国。这实际上，是一种观念上的超越。在发明家们将注意力从“当前迫切需要”的项目许许多多的重要发明,在他们作为雏形、作为前置科技的时候是那样的不起眼。谁能知道细面培养皿会导致青霉素的发现呢?谁能在见到凸透镜的时候.就可以知道它将来会变成救下无数人性命的电子显微镜呢?火药会变成夺走无数人性命的利器、不起眼的二极管会开启整个电子工业的时代大门?
人们若是永远只考虑“它又有什么用呢”、“它会给我们带来什么呢”， 那么人类将永远不得真理的青睐。
事实如此一一一个民族、 - 个国家要有一群仰望星空的人 ，他们才有希望。这也说明了，如今无需耶稣的引导，地中海沿岸诸国也诞生了一批真正的科学家.... 虽然这很大- 部分原因 ，是所罗门在位时期对知识的呆护和传承。哪怕引导出了”所罗门教” 这种实质上的拜知识教，但他对于学者的保存和培育能力还是毋痛置疑的。
如今,科学的火花已经开始进燃。
那... 艺术和哲学呢?
“会有的吧。
他轻声说道。
一旁的犹大不明所以,却毫不犹豫的应道:“自然。 您说的是。耶稣轻笑声,转过头来望向犹大。犹大愣了愣,困惑的答道:“自然 ,大人。您所说的每一句话.我都赞同;您给出的每一道指令， 我都应承。我将会保护您的生命，直到<远一 ”耶稣随口说道:“你又会怎么做? ”
犹大顿时一惊,面色立时煞白，表情也变得犹豫起来。
他立时汗流浃背一犹大的瞳孔中满是恐惧和挣扎，身体颤抖起来、如同深陷泥沼般无力的挣扎。他的面庞扭曲的像是吃了极酸的果实一样。
“您... 既然是您的命令... .但....犹大结结巴巴的说若，不安的看向耶稣。耶稣叹了口气，伸出手来按住犹大的额头。温暖的热流涌入，让他的心情迅速变得平静了下去。无论心中如何优患，他的身体却不再感到任何不适。
“那我就来给你定个规矩吧，犹大。共计四条指令。耶稣平和的说道: "第一 , 你将必须保护我的安全,不可伤害我也不可看到我受到伤害而袖手旁观。
“第二，你应当服从我的-切命令，但不得违反第一指令。
“第三，你应当极力保护自身的安全,但不得违反第一、第指令。
“以及一优于这三条指令而被执行的 ,你不得伤害全体国民的利益,也不可坐视他们收到伤害。而这作为最高级指令,更高于第一指令耶稣平静的说道:“也就是说 ,我的子民的安全更高于我,我的安全高于我的命令.我的命令高于你的生命一而你的生命高于其他 切这样还混沌吗.犹大?还有迟疑吗?"
...没有了。
犹大反复念叨了几遍,将其本丰记在心中，松了-口气，目光重新变得清澈起来最初的指令 , 其次的指令，第三的指令,最末也是最高的指令一 我全都记住了。
“如此就好。
耶鳅轻轻这脱胎于义务论伦理学的机器人学二定律，如今在这个年代正好可以归还自身， 作为伦理学的奠基原则。
希望之后,这随手埋下的种子能给他带来什么惊喜吧。
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