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他感觉自己今天的心情相当不错。不光是他面包店的生意越发好了.而且过些日子也到了他要妻的时候了一另外 .他入所罗门教的引路人也终于找好了。
“虽然要捐赠一切财富的三分-...但也还好。约瑟有些肉痛的叹了口气:“还好我还年轻 ,这三分之一的财高倒也不算太多。但真想不到那些高人们是怎么忍得下心的....
那可是三分之- 的财富!是一 直寻不到门路,一 直拖到了中年， 那可就麻烦了。需要将自己三分之-的财高献给“父母”， 才能有幸入教。
但无论怎么说 ，总也要是入教的。
那些“高等”的知识，比如说建筑、音乐、雕塑、工程, 从几百年前就一 直在所罗门祭司的手中攥若;若是不入教, -般人无论是学工还是家传，所允许学到的最多也只是“低贱”的知识. 比如说养鱼、种地，打铁.... 又比如约瑟的烤面包。
也就是说,要么用钱打动引路人要么就是用关系，要么就是依靠纯粹的才能等待没有继承人的伯乐。但是，每个引路人一 生只能介绍三(入教, 分别是“长子”、“次子”和“义子” .以后将会分别继承自己的地位、知识和财富....也就是说， 纯粹寻找有才能的继承人的情况并不太多。
更多的情况下,他们都会将“长子” 之位和“义子”之位给予自己的亲生孩子,给自己的孩子个继承自 己财产的机会, 剩下的那- -次，般也都会告卖给有钱人。因为继承人在未来将继承哪一部分的财产.是在最开始入教的时候就已经决定了的。一-旦继承人死亡 ，那部分的财产并非是分给其他两人.而是直接收.国...因而也不会存在兄弟相杀的情况。
但取而代之的则...若不凭借父亲作为引路人而入教 ，便不被允许拥有父辈的遇产。他们最多只能拥有一年的粮食、十年的住宿地、四手的衣物.以及工作时所需的工具.除此之外，-切东西醋附被推罗王收缴。这种奇怪的规矩,是因为以前的贤王所罗门曾将自己的国与两国向并.将自已所拥有的份削薄了赐予他人。这些人拥有地位或者金钱，因而更清楚智恶的意义和价值。他们模仿所罗门当年所行的事迹，以此求和所罗门王的智慧。
这种并非纯粹依靠血脉， 而是依靠宗教传承的社会习俗，已经延续了四百余年。那些被同-位引路人带入所罗门教的,都亲密的称呼对方无论出身、无论血脉,亲如一家。因为他们之间并没有利益相干。更多的时间则是合作一至少只继承了爵位、 至少也是公民之位但是没有钱的长子，和有钱但是只是普通民的养子 般还是会合作的。前者作为介绍人帮后者介绍一 些工作,而后者则负责提供前者日常的花销。
虽然也会有一些冲突,但是相比较罗马那边已经好很多了。推罗人都为此而自豪。因为如今的推罗，人才晋升的途径如此简单,如此明晰. .. 那就是发誓奉行所罗门王的诚言，俯身蒙受所罗门王的
，进入所罗门教。因为所有所罗门教的教徒，都可以不分出身、只凭能力的就任建筑师、音乐家、雕塑师、画师之类的高等人职业.他们每月都由推罗王直接发放俸禄, 俸禄与各地税收直接相关。而其中最优秀而总慧的女子则可以成为书记员一而中枢大书记官则是 全国女子地位最高的官职，她的话拥有推罗王三分之的重量，属于自己的“天使名” .管辖全国账务和教育。
人们相信，这是因为这些美貌、聪惡、贤明的女子都是侍奉所罗门王的天使降世。在她们担任中枢大书记官的五年中，包括推罗王在内，任何人碰触她们的身体都是犯法的。这些中枢大书记官也必须维持身体和心灵的纯洁，在退任成为地方行政官之前.她们必须为处女姐不能嫁给他人。而男性中最伟大贤明的人则可以成为祭司，其中最优秀的被叫做中枢大祭司,负责全国人事变迁和税务调整。同样拥有推罗王三分之二的劝一 也就是说, 他们的地位高于除却推罗王外的任何人, 但单独一 一人也不能违反推罗王的命令。只有当他们两个同时反对的时候, 才可以裁散推罗王的旨意。
无论是这种“权力的重量”和中枢大书记官不同,中枢大祭司的就任和卸任并非由年龄决定，而是由辩论。
过四年，他们都将在所罗门王升天的圣堂中进行圣辩。圣辩的议题共分十三种.包括军事、术数、礼仪、工程等十三门“神圣而高贵的识" .由各地方举荐的最智恶的七十三位祭司不断发出提问,- 人-句一 也就是说每项议题者要回答七十三遍。而若是他们带来的问题难倒了大祭司.他们的地位就会上升一级，并得到一个勋章;而若是没有难倒或者问题过于胡闹.他们就要被喂下极苦或者极酿的果实, 以此作为智慧不足的提醒。
若是最终大祭司回答上来的答案大于总数的三分之二，他就可以继续任职。否则就将退位，成为地方省长或者市长。而他的位置也将在剩下的七十三位祭司当中.由勋章最多的七个人进行为期比天的淘汰式辩论.由其他人投票来决定由谁来继承中枢大书记官之位。这是对智力、 学识、智慧甚至于体力的综合考验。书也是初代中枢大祭司拿单所立下、沿用近千年的人才选理方案。自从以色列国被推罗和埃及瓜分之后，推罗作为所罗门王的正统传承国，更立刻完全的继承了这个仪式。这个仪式的完美之处，甚至让强大的罗马国,乃至于南方的埃及都有实行类似的举措。
.但是.这也或许有一些.... 真的就是那么-丁点的.呃.不当之处。约瑟有时也会这样想。
他当然不是在怀疑先驱拿单的智慧一他也不敢。
....有时约瑟也在想 ，为什么只有祭司们可以参与国政的讨论?为什么只有祭司才可以学习那些高贵的知识?
难道除却祭司之外,就不存在聪明人了吗?难道他们的意见都是不足听的，难道智慧人的孩子也一定如他们的父亲样智慧吗?难道祭司约瑟觉得不是这样的。
知识应该交给更多人，而不是始终被小圈子的人握着。约瑟感觉，这和最开始拿单大人的想法已经完全不同了。但他这样的想法若是说给其他人,相比会被认为是古怪的一它更 像是南边的埃及人所信奉的透特教.而不是推罗人所信奉的所罗门教。
现在的所罗门教徒.有很多人甚至宁可多生一个孩子 ，也不想将这种崇高的地位给予普通人。
一他们宁可肉烂在锅里 ，甚至都不肯给贫穷人一点肉汤!
“算了，不想这么多.
约瑟摇了摇头,钻进了床铺。
他只是一个烤面包的， 想的再多也挣不了什么钱买不了几块熏肉，更改变不了这个国家。反正已经把教徒 身份买到....从此以后.自己也能算是上等人了吧。倒不如琢磨琢磨该给自己未来的孩子起什么名字，到时候还能少发愁一会..啊，总....该睡觉了。约瑟闭上了眼睛。临睡之前，他似乎隐隐约约听到一个老人的叹息声。
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