“目前新区建设进度分为四大块,第一块是道路建设，主道路完工率已经有五成以上了，第二块，公用设施建设,大学城建设进度达到九成以上,大图书馆、大博物馆以及一系列办公楼、功能建筑的建设还在推进中,预计在五年内能全部完工,第三块，民居建设,目前还处在初期阶段，和第四块民生建筑一起部署。”
术业有专攻，正当哈维医生在信笔由疆地书写着他的思考时,德札尔格却是少见地没有在图书馆研究关于华夏的一切，而是以学生般的谦卑姿态,坐在阶梯教室的后方，仔细聆听着台上的年轻姑娘,推拉着双层黑板,仔细地讲解着羊城港的‘城市规划思路’。“新城预计能容纳五十万以上的人群常住,五万到十万的流动人口,完成新城建设之后，再进行旧城改造,预计还能再进行扩容，配合周围的卫星城镇,最后让羊城港达到百万左右的人口容量，同时我们在建设期间，也为下一代交通方式留出了缺口，火车站、铁轨等地目前都已经规划出来了,并且和码头联系在一起，形成了海运货物集散的动线。”一共四层黑板，还要再加上一张城建规划图，才能把羊城现在的布局给讲解清楚，就这，黑板上也写得密密麻麻的了，见识过幻灯仙画的学生们，不能不因此感到失落。如果尝试着使用过电脑，或者说仙脑的话（仙和电字，在买活军这里发生了严重的通假现象，凡是能用电来修饰的器物，在百姓这里都是名副其实的仙器），那么，他们就更是觉得现在的这种板书功夫很耽误事了，在仙脑上通过快速输入便可以制作成的精美板书，可以无限次的复用，而且看得非常清楚，怎么看都比现在要更方便得多，坐在后排的学生，也不至于要借助于新配的眼镜才能看清楚板书，否则就只能早早地前来排队，力求坐在最前方看个清楚，或者只能向前排的学生借阅笔记了。不过，这样的比较其实也透着炫耀，在其余任何地方，能把城市规划作为一门学科公然地进行讲解和研究，这样的事情都是难以想象的，能够坐在这里听讲，就已经是在法兰西无法想象得到的机会了。对德札尔格来说，现在听到的一切都是极其宝贵的知识，他如饥似渴地学习着买地这里规划城市的基本思路，并且不断地和巴黎对比——毫无疑问，在整个欧陆能够和此刻的羊城比较的大都市寥寥无几，其中德札尔格最熟悉的还是伟大的巴黎。巴黎……毫无疑问胜过伦敦，和梵蒂冈和罗马相比也要更富于活力，当然，此时此刻所有欧罗巴大都市，和买地这里相比，在地下管道这块上都落于下风，即便是巴黎也显得一无是处，不过巴黎到底还是拥有一些下水道的，这已经足够让它在都市中独占鳌头了。但是，这些比较，在修建中的羊城面前就显得那么的不值一提了，德札尔格多次从大学城跋涉前往图书馆，对沿路还在规划建设中的工地赞不绝口，流连忘返，想象着这些建筑完全修好之后，居民们在街道上徜徉所感受到的视野动线，那种高低一致，典雅而又气派的街景水平线，极其富有几何学美感的线条组合……合理而且符合需要的功能区设计，富有远见的宽马路……没有一样不让人惊喜，所有这些东西的出现似乎都是如此的恰到好处，在看到规划图之前，作为一个建筑师，德札尔格能意识到的只有模糊的不舒服，但是一旦看到解决方案的出现，他就立刻感受到了，自己之前的不舒服，正是因为在原本的的生活中存在的种种不便，形成了‘痛点’，而规划方案中的小细节，就是为了解决百姓们生活中的痛点而设。这一切，具体到总思路上，只是非常简单的一句话，“我们希望新城的百姓能在步行20分钟的距离内，获取到生活所需的基本资源”——虽然只是简简单单的一句话，但对德札尔格来说却是那么的振聋发聩，在此之前，他从未想过城市设计应当以民生作为规划时最基本的考量标准，虽然他也从未有机会来规划一座城市，不过，跟随在主教身边，耳濡目染之下，德札尔格知道，不论是中央城市，还是各地的领主城堡，在进行规划时首先要考量的是军事用途——它必须是方便守卫的，必要的时候可以转化为战争机器，而其次，则是宗教和政治意义，人们总希望自己的城市足够雄伟，能够慑服外乡人和领民，让他们收起不该有的心思。在这样的指导思路之下，城市和舒适完全是背道而驰，很多城堡，哪怕是领主的房间都异常的昏暗阴冷，因为设计者就没有打算让住客过得舒服，更不要说依附着贵族们而生的贫民了。德札尔格认为，绝大多数城堡，乃至宫殿都不设计厕所，除了人们病态地迷恋自己的排泄物（这一点是德札尔格到达华夏之后才逐渐总结出来的）之外，还有一点，就是设计者根本不觉得自己有让住客的嗅觉感到舒适的义务。在华夏这里，情况就有所不同了，德札尔格观察到了老华夏采用的里坊制，并且惊奇于它的完善，这也是不少人暗地里认为华夏人种比较高级的理由之一，总有许许多多的迹象显示出此处文明的深深积淀。大体来说，他认为里坊制就孕育了买活军的城市规划思路——在步行20分钟的距离内准备各种民生设施，因为里坊制的存在，羊城的官吏和百姓就能非常迅速地接受这个思路，因为里坊制严格执行的基础，就是在关上坊门之后，百姓们还能在坊中自由活动，获取生活所需，再往前走一走，就是买活军的想法了。澡堂、开水房、公用水井、洗衣房、药房、菜肉市场、车站……这些在建设时就已经留有了专用的空地，并且以此为核心来布置民居，同时在这些规划中的建筑节点，留有配套的下水措施，譬如澡堂和洗衣房对接的当然必须是下水道的主管，在它的旁边也要留有检修口，方便随时疏通。这种城市设计思路，一环一环结合得非常紧密，也给城市规划提供了整个骨干，接下来只需要按照部署，把功能区洒落在城图之中，就形成了非常清晰的施工节点……这简直好过成百上千个名媛组成的上流沙龙！德札尔格完全对此心醉神迷了，逻辑、数学严密吻合而成的精巧模型，以及扎实贯彻在现实之中的感觉，实在是让人欲罢不能，比较起来，巴黎显得多么的粗陋——卢浮宫或许巍峨雄伟，但论到把整个城市都放在手心精雕细琢，巴黎还远远不是个，落后了起码一百……不，两百，起码落后了两百年以上！能够参与到这样的盛事之中，甚至只是见证城市的成长，对德札尔格来说都是无上的殊荣，更何况他还受邀一起论证了会堂的设计，并且对于大量尚未兴建的民居提交了自己的设计风格稿件：买地的民居如今还是泾渭分明地分成两种，旧式的抬梁、穿斗式设计，结构外露，新式的‘板房’，四平八稳，透露几何美感，在结构上很难彼此融合，而后者虽然住起来舒服，但审美上毫无疑问不能让所有居民都感到满意。有一些民居大胆地用了新式的水泥墙和旧式的抬梁顶，在南边这是常见的，主要是因为羊城这一带采暖需求不高，反而在散热上有需要，因此高屋顶是适合他们的设计，不过，居住起来效果并不算太理想，因为抬梁顶会占掉第二层的空间，而工匠又还没有掌握高二层的施工技巧，人们也担心抬梁顶带来的额外负重会不会给楼梯造成额外的压力。除此之外，新式板房无法炫耀主人的财富，这也让一些人感到若有所失，这催发了一些稀奇古怪的装饰工程，比如说，德札尔格看到了一些用琉璃瓦在墙上进行外砌面装饰的屋子，他认为这看起来很怪——买活军这里烧造玻璃技术很高，可以制作很漂亮的琉璃瓦，而且价格很便宜，有些居民就别出心裁地买来碎瓦，在墙面上拼砌出反光的花纹砖。据说，只是据说，六姐对此的评价是，‘这不是瓷砖房吗？难看死了！’虽然有这样的谣言在，但仍然无法抵挡碎瓦拼花的流行，而衙门也意识到了百姓们在这方面的需求，于是开始对外征集稿件，需求新旧式设计在美感上的融合，甚至还大度地邀请了德札尔格这样的洋番。 他们的人数不少——说来也是好笑，德札尔格固然已经给笛卡尔去了好几封信，催促他在那群土包子放羊佬（欧陆对于清教徒的蔑称）的帮助下动身，但来回大陆并非易事，反而是身毒的泰姬玛哈收到了东方的消息，圣公会和清教都急于讨好买活军，在他们的怂恿下，一大批本来准备给莫卧儿汗工作的奥斯曼、欧罗巴工匠，搭船跑到羊城港来找工作，愿意帮助买活军来建设羊城港了！德札尔格的汉语已经说得很好了，他对于各国的称呼也逐渐换成了汉人喜欢用的版本，从印度换成了身毒，在他看来，这是一个建筑家千载难逢的比稿机会——为整整一代的买活军官样建筑供稿！如果被采纳的话，到下一次迭代之前，买活军的建筑队，在建房的时候默认会把他设计出的美术风格，作为备选之一！从建筑本身的雄伟程度来说，这比不过主持建设大教堂或者宫殿，但其影响的广泛却又不是一座教堂所能媲美的，德札尔格同时感到了几种震撼的幸福：作为建筑师，他在自己擅长的领域获得了非常广阔的可能，这是巴黎完全无法供给的；作为学生，他在知识的海洋里畅游无尽（谁知道城市规划居然属于地理而不是建筑学？德札尔格对于都市地理可太有兴趣了）；作为数学家，他在一天内解决的问题和发现的问题一样多！这三种幸福只要享有一种，人间就要比天堂更值得向往，更何况他同时享用了三种？！冒险是绝对值得的，德札尔格自身的经历，强化了他的认识，他认为如果他把一个人视作朋友，但却不向他介绍买活军的好处，那就说明德札尔格这个朋友不值得交往，与此同时，德札尔格的内心更浮现出了一个非常大胆的想法，这是作为法兰西国民的他应当承担的一种责任——和哈维医生不同，德札尔格天性乐观，他认为买活军的全球扩张是欧罗巴全民族，至少是法兰西所有百姓所面临的一个非常宝贵的，不能错失的机会！人，有不想过好日子的吗？没有！如果跟随买活军的脚步能够过上好日子，所付出的所有代价只是牺牲一个国王和一些可笑的贵族，这难道不是非常划算的买卖吗？它就是！那么，摆在德札尔格面前的问题，在他看来就只有一个了，那就是买活军愿不愿意分享出自己这一套管理社会，运转社会的办法，让他们国家以外的百姓都过上好日子呢？值得欣喜的是，从买活军对待南洋土著——占人、越人的态度来看，买活军，当然和他所熟悉的那些国王的爪牙不同，他们是非常宽宏的，只要愿意听从他们的管理，他们一点也不介意带着这些异族的土著们一起过比原来更好的日子——bonjour、sat，ho？德札尔格就是异族土著，德札尔格喜欢你们的异族政策，愿意服从你们的管理！自古以来，一个国家得到了什么好处，只有严防死守，唯恐它被其余国家分享的，哪怕是现在，这样的例子也是层出不穷，买活军是德札尔格所见到的第一个，愿意为了改善另一个政权的日子而出力的政权，他在惊讶赞叹之余，还兴起了一种很强的紧迫感：这么好的事情，恐怕未必能持续很久，所以得在它结束之前尽量地蹭一点便宜。要把握住这个机会！他激动地想，但我一个人的力量还不够，除了我的那些学者朋友之外，还有许多我结识的，或者迷茫或者激进的教士们，那些渴望在政治上有所建树，渴望改变国家，那些拥有同情心，想让百姓们过得像人而不是像牲畜的朋友们，我要把他们团结在一起，组建出我们自己的大脑，我在东方看到了强烈的，太阳一样的光源，我要找来一面又一面的镜子，把这束光反射回我的家乡去！我要让它照耀进我的世界！但是，要实现这个目标，德札尔格首先得挣钱，他要有钱来安置他招徕的朋友们，有钱支付他们的路费，他已经工作得很努力了，收入也非常的丰厚——但还不够，还远远不够。“这一次比稿。”结束课程，回到了自己的宿舍里，德札尔格打亮了电灯，掏出铅笔，凝视着面前几经改动的稿纸，他沉吟着告诉自己，“必须拿下，我必须拿出一个尽善尽美的作品，我必须多方的考虑——”他已经很疲累了，德札尔格有一种自己正在燃烧的感觉，但他又颇为感到欣然，从来没有一刻，他察觉到自己做的每一件事都拥有如此非凡而深远的影响，这让他的生命拥有了前所未有的崇高意义，他宁可以这样的状态只活一年，也胜过浑浑噩噩地呼吸一百年！他深深地呼了几口气，强迫自己平静下来，开始以超然的客观态度进行思考：冷静下来，仔细想想，华夏百姓所需要的是一种怎样的屋子，他们处于一个怎样的时代，需要一种怎样的美学风格……