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180TXT > 玄幻 > 大明:征服天堂 > 第3591章 抬旗

“这么说,在德意志旗待着,其实还不错?”

“不不不,你换个方面想——这个漏刻怎么排,完全看大汗的意思。400txt.com如果你们汉军旗的人太多,蒙军旗的人又太少呢?你们蒙军旗的死活,其实和满军旗没太大关系吧?这种时候,大汗可能会把2和3这两个刻漏并排放置,你们一人吃一半,而不是让你们吃剩下的才往下漏。”

“不会吧!怎么会这样绝情?克里斯蒂娜陛下的母亲可是德意志人啊!”

“血统会一代代疏远——而且有时候血统本身也不能说明什么。维持他满军旗自己的死活,这才是最重要的。汉军旗都吃不饱,岂不是要闹事?如果你们蒙军旗挡不住,那2和3层共食一槽,这是迟早的事,最多有些不疼不痒的招待给你们留着罢了。”

“多谢林将军!多谢林将军!”柯尼斯马克真的学到了,他学到了过去几十年都从来没听过的,关于“旗人生活”的有用情报。

“学到了吧?所以你现在,一定要往上窜。”

“但我这个德意志人,现在可以爬上去?”

“我告诉你,具体到每个人,他们都有自己的分法。有时候满人进蒙军旗是有的,汉人进满军旗也是有的,我们朝鲜人也是进满军旗不是?最重要的是,你要显现你和其他人不一样,不适合分在蒙军旗。”

“那我要怎么做?”

“你可以立功——但人人都能立功,这有些麻烦。最直接的办法就是标新立异,你可以告诉克里斯蒂娜王,你不是德意志人。”

“可是不但是标准的德意志人,我家还住在柏林旁边啊!我是最标准的德意志人!我的德语说得比选帝侯还标准!”

“那就往外撇。比如朝鲜人,我们朝鲜人其实分在哪个旗都可以。正因为这种不确定,所以愿意争取的朝鲜人都可以尽量往上窜一窜。不能往上撇,你就往外撇。你看你能不能撇到别处去?”

“我就说...啊,我就说我是荷兰人!我母亲是荷兰人,对了,我不是德意志人,我是荷兰人。所以我要求克里斯蒂娜陛下把我按照诺斯人来管理。”

“诶,对了,就这样。听我的没错,这是在旗内生存的经验,你得好好学着点。”

“林将军你说得这么具体,您一定也是个旗人吧?”

“不不不不!你这人不要胡乱诬陷我,我怎么是旗人呢,怎么能凭空无人污人清白...哦不,污人明白。”

“这...我到底该怎么说?”

“别乱说,只是‘用’就好。也别和人说这是我教你的,钻空子的人多了,这空子就没了。”

“是是是,多谢。但我还要立些战功的吧?那我要立什么战功?”

“你得立一些,和别人不一样的,足以让克里斯蒂娜王把你看做‘独门兵器’的战功——你有什么?”

“要说我有什么,那就是忠诚了。我忠诚于瓦萨家两代人,从未动摇过。”

“这也行,朝鲜人也是吃忠诚这晚饭,我们还真像。所以你得在克里斯蒂娜王面前表演,我不拦着你的路。我要打得好,而不是打得‘忠’。忠的朝鲜人够多了,打得好的朝鲜人还没那么多。我要你们协助我,打出漂亮一点的战绩来。”

“好!”柯尼斯马克高举右手,“那就决定了!我,亲自上!林将军,你就待在后面,你和你的朝鲜兵都待在后面。就算那些具装骑兵踩过来了,我也亲自挡在你前面,绝对不让你的战绩受损。至于忠诚的名声,那就留给我了。”

——“哦,很有志气嘛。”朱由检举着望远镜,他看到柯尼斯马克竟然自己上去了。

“他以前有这么忠诚吗?”

“你问我干嘛?他又不是我的部将,是你的。”

“我怎么感觉他在演给我看...甚至给我的感觉继续就像耶尼切里,就像耶尼切里一样在我这演习。现在我看待奥斯曼的方式都不太一样了。”站在城墙上面,克里斯蒂娜举着望远镜,君士坦丁堡城内的场景有一大半都在掌握之中。

“怎么不一样了?”

“我感觉他们都变成了素材。我像画幅画,或者写个什么诗,好把今天的场景记录下来——当年奥斯曼建构的神话就非常有趣。1453年5月29日,苏丹跃马入城门,耶尼切里护卫左右。这可是击破并且占领永恒之城的大功业,可以一直传颂几百年。”

“那你的入城式,要不要办一下?虽然你现在其实已经站在城里了。”

“我还没进城呢。”她踩了踩地上的砖块,“我明明还在外面,不从大门进去都不算进城。”

“那你打算打完了再进去?”

“当然,我只是观察一下。我明白了,现在是构建‘神话’的时候。我现在的所作所为,将滋养罗马艺术几百年的时间。就像进城能滋养土耳其人一样。”

“嗯...这倒是有些像亚历山大。亚历山大也喜欢做类似的事,他喜欢模仿阿喀琉斯,把战败低将的实体像拖曳特洛伊守将赫克托耳一样拖在战车后面。”

“亚历山大也在做类似的事情?”

“我认为亚历山大是有意识地在做类似的事情。古希腊的诗学相当发达,亚里士多德就已经揭示了不少戏剧的根本原则。作为正宗的希腊人——大概算正宗的,马其顿虽然不是最严格意义上的希腊人,但大体算是——亚历山大当然对神话和戏剧的力量有充足的感知。他意识到了戏剧的力量,并且将其贯彻在自己的行为中。”

“他在演习?他明知道自己在演习,但他愿意扮演戏剧的角色。那他的观众又是谁?”

“嗯...这非常复杂。严格来说,这也是一种认识社会的方式,被叫做‘拟剧论’——我举个例子,假如张三和李四打架了,假设有这么一个张三和李四,他们会互相把对方打死吗?”

“可能得看是什么原因吧。比如,如果只是李四踩了张三的脚,张三即使是个泼皮无赖,也很难真的去把李四打死。但是,如果张三的同伙也在场,你说张三会不会跳起来打?”

“同伙看着,小弟或者老大都看着,那他想不上也不行了吧?”

“就这个道理——两个人发生了摩擦,如果在小巷子里,可能两边瞪一眼就没事了。但如果有观众,两个人就很容易进入‘角斗士’的状态,被观众激活到自己的角色上去,开始摆架势决斗。不用说认识的观众,有时候就算是不特定的,根本就不认识的观众,也可以激发出角斗士一样的状态来。”

“我现在被激活了?”

“这不失为一件好事——意识到自己的行为正在被历史注视,而且会留下痕迹,你自然会注意一下自己的言行。”

“我怎么觉得耶尼切里,还有柯尼斯马克,现在都进入这种状态了。耶尼切里想要打得漂亮些,柯尼斯马克也要打得漂亮些。他们都是在表演给我们看?”

“柯尼斯马克大概是在表演给你看。”

“怪了,是谁教他的。”

“你有暗示他要晋升什么的吗?”

“我只是说了要升他入瓦良格——但他急什么?他肯定能进啊,而且肯定是第一批。他到底在召集什么呢?你看懂了吗?”

“我不好说,兴许是你的激励在哪里出了岔子,让他想要给妻儿留下更多的功业了。倒是林庆业那边,很识大体地爱惜自己的身家,站在了合适的地方。现在,就看那些耶尼切里的了。他们大概是打算让这些具装骑兵先冲一次,再由自己最让耶尼切里挥着斧子上。啧,这一个个都是都入戏得很呐,正好适合取材。”

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