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180TXT > 玄幻 > 大明:征服天堂 > 第2467章 浸泡

“浸泡!”尼罗河边的锦衣卫站在高台上大喊,科普特人列队在尼罗河的河水中。bookzun.com每喊一次,科普特人就蹲进河水里,浸泡三秒钟。

“浸泡!快快恢复原来的样子!阿蒙。”

“阿蒙。”科普特人一齐喊出了底比斯主神、新太阳神、新王国的守护者阿蒙的名字。阿蒙(amon)和虽然和基督教常称的“阿门(amen)”只差半个音,但二者的可考的唯一共同点也就只剩下那一个半的音了。

差距只有半个音,浸泡完的科普特人几乎是毫不犹豫地就改了口。至于改口之后的事情,远没有手上那张饼更重要。

“目前为止,一直都很顺利嘛。”站在干岸上,朱由检悄悄地打量着这些“浸泡”之后的复水埃及人。到现在,还没有出现一个拒绝浸泡的。

“这场面,让我想起了当年基辅罗斯大公弗拉基米尔改宗东正教的场景。”克里斯蒂娜望着尼罗河,指着那些科普特人,“当年的俄罗斯人也经历过这样的集体洗礼。大公和他的儿子、亲属们,带着基辅罗斯的人民跳进第聂伯河蹲起三次,浸泡三次。从那以后,他们就正式进入了基督教世界。现在,你是要让埃及人退出基督教世界啊。后头,你要做什么?”

“你很感很兴趣?”

“因为,我的‘罗马教’也是要带着国民和基督教世界割席断交。说是恢复罗马基督教的模式,实际上怎么做还不是我来算。所以,你打算怎么做到‘断’呢?”

“你看着就知道了。”

两人接着看,从尼罗河里浸泡完毕的科普特人已经上岸了。

“跟我念。”锦衣卫和翻译站在高台上大声朗读,“我把旧衣——这曾伴随我的衰老病躯——抛在地上。我给自己穿上,埃及的真正衣装。”

“我把旧衣——这曾伴随我的衰老病躯——抛在地上。我给自己穿上,埃及的真正衣装。”——科普特人如是重复。

“现在,把你们的旧衣脱掉,换上古埃及的围裙和头巾。用印度棉布裁剪,也是摩诃震旦送给埃及的人的第一份礼物。”

科普特人如是做了。他们脱下了残破的布袍,像方才领饼一样挨个派对,领取属于自己的那一份袍子。

“旧衣...衰老病躯...”克里斯蒂娜喃喃念着,表情逐渐变得奇怪。忽然,她想起来了:“这是《多马行传》!这是《多马行传》里面的《珍珠之歌》(hymnofthepearl)!”

“不错嘛~你竟然还知道这个。”

“要说平时我还想不起来...但这是埃及。珍珠之歌说的就是诸王之王的双生王子相继前往埃及寻找珍珠,头一个出发的迷失在埃及的尘世汇总,第二个也食用了埃及的食物,侍奉埃及人的君王。但突然,来自诸王之王的一封信点醒了王子,他脱下埃及尘世的长袍,寻找到了双生子中的另一人,穿着托加长袍回到诸王之王的国土——这表面上是说波斯王子去埃及,实际上这...”

朱由检接过话:“实际上,这是炼金术的暗示。诸王之王说的是黄金,埃及比喻的是原质。原质蒙尘,但黄金也蕴含其中。脱下尘世的埃及长袍,回到诸王之王的国土,这是从原质到黄金的炼金过程,也是诺斯替思想的隐喻。”

“所以,你是怎么想起来用了《多马行传》的《珍珠之歌》?难道你现在就搞到死海古卷来看了?”

“那可不是,我说的这个‘长袍’实际上并不是那部基督教经典里的。实际上...你猜~你猜猜是什么。”

“猜什么?这个谜面太模糊了。给点具体的提示。”

“那就猜我。我这个人,从哪来?”

“你从明朝...明...明教?摩尼教?哈!我差点忘了,摩尼教也是诺斯替主义的宗教,和炼金术是一个妈生的。”

“所以我们身为大明朝的王师,随手掏出压箱底的落了灰的明教对付基督教也是常理喽。反正,仁义礼智信在这里没人听得懂,比如换个我们双方都听得懂的。这叫因材施教——反正明教和埃及文化一样也死了。也正是因为死了,他们才是好东西。死的文化,死的宗教,全都没人出来辩经,所以可以随便搓圆捏扁。”

“这倒真是个好办法。毕竟,埃及多神教早就不知道死到哪里去了。与其空手捏出一个,倒不如打扮一下明教,给明教换个皮。”

克里斯蒂娜筛了诸多选项——遍观各地宗教,适合拿来给埃及用的也就只有明教了。正如朱由检所说,它是死的。明教,或者说摩尼教,它丢人就丢在它是宗教中‘成为世界性宗教又灭亡’了的唯一一个。真真地死得连渣都不剩,连存在的痕迹都很难找到。

作为一个死宗教,经典可以随便用来注释王师的行动。而作为明教本身,它和大明朝又有很深的渊源。朝中就算不知道明教是什么,至少也都听过。这确实是一个两边都能弄懂的东西。

更重要的是,明教本身和埃及多神教的特性相合。法老不想死,摩尼教的方士也不想死。他们都不想死,都想通过飞升来超凡脱俗。只要摩尼教稍加修改,就能改成适合埃及的样式——至少看起来是一样的。

“诶!这主意不错啊,这主意太好了。猪油煎,我跟你说,我有一个大胆的想法。”

“你想到什么了?”

“干脆!”克里斯蒂娜一拍掌,“干脆,我们换换吧!你把科普特基督教换我用一用——反正你不用了不是吗?科普特基督教保存了诸多传统基督教的行为。等取到死海文书给‘罗马化运动’打底的时候,我就说是科普特教会搬来的。东正教能用‘正统’和天主教割席,那比东正教更接近早期罗马基督教的科普特正教自然更加正统,更加罗马。”

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